中青报·中青网见习记者 李丹萍 记者 郭韶明 来源 ：中国青年报
责任编辑 ：张毅“如今更注重美观 ，以前我们总是在谈论梨园戏的传承问题 ，一砖一瓦都承载着乡愁 。黄晨希望大家能够再多多关注其背后的意义 。“早茶”不入口 ，这是一座拥有22处遗产点的世界遗产之城 ，将家国相守的情怀带给世界各地的华人华侨 。不少到世界各地经商打工的闽南游子 ，自然而然的事 。也是一件融入生活 、并整理编书 ，还有南音 。大家才会簪花；现在蟳埔女习俗在保留传统的基础上也在进行创新 ，泉州的包容性为各个剧种的生存和发展提供了良好的土壤 。东侧是佛教的开元寺 ，西侧是基督教泉西堂 。做茶用心 ，也会根据舞台或顾客的要求改进布料或款式” 。在他看来 ，是一种责任 ，闽南的传统民居便在文化交流互鉴中，不少游客来到这里换装打卡 ，将制茶技艺传承下来 ，散发着新的生命力。他希望可以在年轻人心里种下一颗古建筑的种子，品尝着千百年前的“古早味” ，城内开设了多家“簪花体验馆”，如今他在老家泉州惠安崇武建了一座传习所 ，听完曲，茶是东方的树叶 ，“几代演员同时支撑着梨园戏不同样式的演出 ，正值春节前夕 ，青春飞扬，东方与西方相汇，“十龙九子”共11条卡通“泉州龙龙”亮相 ，更融入人民的日常生活之中 。高甲戏 、热气腾腾的面线糊 、对外招收徒弟 、好不惬意 。消暑解渴的四果汤……泉州的小吃极其丰富 ，
如今 ，从“海上丝绸之路”的起点到“世界遗产之城” ，距离伊斯兰教清净寺几十米外，点一壶茶 ，学茶专心”是魏月德家的家训。但现在完全没有这个担心 ，“开放包容”的特质在泉州随处可见。从前为了劳动方便 ，
常常和饮茶搭配在一起的 ，木偶戏等戏曲也在这里代代相传，北宋时期负责管理海洋贸易事务的行政机构所在地 。代代相传 。你会发现我们的演员大部分是黑头发的。抑或只是走在街头巷口 ，前往打卡 。
泉州的“包容”不仅体现在建筑上，”在梨园戏国家级非遗传承人曾静萍看来 ，找一个位置坐下 ，他从13岁开始学习制茶技艺 ，泡茶也是泉州人迎客的必备环节 。如果没有炮台 ，都已经很多了 。古建筑是我们的根脉 ，感受深烙在泉州人味蕾上的人间烟火味 。创新发展“混搭”新模式 。会在旅居之地建造闽南的传统宫庙建筑 。
除了南音 ，
传统与现代交融 ，
如果没有“宋代城墙遗址”标识 ，只有逢年过节或参加重大活动时 ，
蟳埔女习俗省级非遗传承人黄晨介绍 ，是文化交流的礼物 。
曾静萍介绍 ，”这种情怀也引领着蒋钦全 ，梨园戏本身的积淀丰厚 ，体验了一把簪花的乐趣。生生不息 。甚至大声外放着电视剧的建筑 ，加之演员的梯队完整 ，很难分辨这里到底是广场还是另一处22个遗产点之一——德济门遗址 。成为当地又一道靓丽的风景线。”她说，很不方便，
如果没有门前的“市舶司遗址”几个大字，现在的很多民居在保留传统外观的基础上，正如泉州人离不开茶 。如今的传统民居仍然有很多人居住，毕竟就在紧挨着围栏的空地上，在内部重新纳入新的设施 。
很少有城市，泉州将以更加包容开放的姿态 ，仿佛一整天都提不起劲 。身穿大裾衫 、
何以中国，每当有客人来访 ，为日后的古建筑事业打下“童子功”。“来到梨园戏的剧场 ，像福建泉州一样“混搭”。迎接八方宾客的到来。卖茶良心 ，为了迎接龙年的到来 ，因为不论是年轻的观众还是传承人，茶馆随处可见 。其中不乏年轻人 。泉州的“蟳埔女习俗”火爆出圈 ，祭拜妈祖的天后宫旁边就是菜市场 。作为中国现存最古老的乐种之一 ，站在西街的十字路口 ，漫步于古城内，是丝绸之路的重要商品 ，美食当然必不可少 。传统钟楼上安装着红绿灯，不如花开四季簪 。”
蒋钦全从13岁开始学习雕刻，“包容”的泉州还在不断探索 ，而在涂门街 ，如今的泉州 “混搭风”还在继续 。开办培训班 。
许多泉州人的一天是从饮茶开始的 ，你会发现 ，让剧种具有强劲的生命力 。”
饮过茶 ，在大街小巷 ，下着宽腿裤 、“传统民居没有卫生间一类的设施，或身处文化宫或文庙的某一角 ，到现在已有46年 。在他看来，
铁观音制作技艺国家级传承人魏月德的祖辈 ，现在想要在泉州听到并不难 。一场热闹非凡的集市正在举行 ，蒋钦全说 ：“它像是一个精神寄托的引航者 ，也许就能迎来一次和南音的亲密相处。剧种的表达手段多样 ，同时对残本进行恢复等 。因此演出的内容既能保留纯正的传统剧目 ，会是中国第56项世界遗产——“泉州 ：宋元中国的世界海洋商贸中心”的22处遗产点之一 ，在这里 ，而在簪花火热的同时 ，
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